24/7 eTV BreakingNewsShow : Pritisnite dugme za jačinu zvuka (donji lijevi dio video ekrana)
kultura urednički Guestpost ljudi Najnovije vijesti iz SAD -a Various News

Ispod površine jevrejskog života

Nemački filozof, Martin Buber
Nemački filozof, Martin Buber

Stanovništvo istočne Evrope, posebno Poljska i Ukrajina, bilo je siromašno, često neobrazovano i nije imalo manire i sofisticiranost zapadnoevropskih elita. Zbog ovih velikih razlika, zapadnoevropski intelektualci često su prezirali istočnoevropske mase koje su živjele u zemljama koje su se prostirale od Poljske do ruskih stepa i od Ukrajine do Balkana.

Print friendly, PDF i e-pošta
Nemački filozof, Martin Buber
  1. Period fin de siècle (kraj 19. i početak 20. stoljeća) bilo je zlatno doba njemačkih naučnih radova i filozofije.
  2. To razdoblje je također bilo doba velikog siromaštva u istočnoj Evropi.
  3. Razlike između dvije strane Evrope očitovale su se na mnogo načina. Zapadna Evropa bila je bogata, kulturna i sofisticirana.

Ono što je važilo za opšte evropsko društvo, važilo je i za jevrejski svet. Napoleonovo oslobađanje Židova iz geta Francuske i Njemačke rezultiralo je židovskom akulturacijom u zapadnoeuropsko društvo.

Zapadnoevropski Jevreji govorili su jezikom svoje nacije i prihvatili evropske kulturne obrasce. Mnogi su se školovali na najboljim evropskim univerzitetima. Baš kao i u slučaju njihovih sunarodnika, mnogi zapadnoevropski Jevreji bili su skloni da gledaju s istoka na Jevreje iz Istočne Evrope. Masa poljskih, ruskih i ukrajinskih Jevreja bila je siromašna i neobrazovana u zapadnom jeziku i kulturi. Živjeli su u selima koja se zovu shtetls (kako je opisano u “Guslač na krovu”). Zapadnoeuropski i američki Židovi vidjeli su svoju istočnu braću kao simbol svega što su htjeli pobjeći.

Na ovom podijeljenom kontinentu veliki su Židovi Njemački filozof, Martin Buber (1878-1965), proveo prvi dio svog života.

Tokom prvih decenija 20. veka, Buber je bio jedan od najvećih nemačkih filozofa. Zaljubio se u jevrejski život u istočnoj Evropi i služio je kao most koji je povezivao ova dva svijeta.

Prije uspona nacističke Njemačke, Buber je bio profesor na Univerzitetu u Frankfortu i plodan pisac i na njemačkom i na hebrejskom. Njegovo klasično filozofsko djelo "Ich und Du" (Ja i ti) i dalje se čita širom svijeta.

Mnogi književni kritičari i filozofi smatrali su Bubera divom filozofije i društvene misli s početka 20. stoljeća. Njegov akademski rad imao je veliki utjecaj na mnoga područja, uključujući medicinsku antropologiju, filozofsku psihologiju i pedagošku teoriju. Bio je i biblijski prevodilac. Buber i Rosenzweig -ov prijevod Hebrejskog pisma klasik je njemačke književnosti.

Buber je postao fasciniran svijetom istočnoevropskog jevrejskog života. Iako su njegove kolege s visine gledale shtetl, Buber je otkrio da se ispod grubih površina ovih zajednica krije duboki i živahni društveni svijet, svijet koji je bio vrlo složen i sociološki sofisticiran. Njegovo poznato književno djelo "Chassidic Tales" nije samo dalo dostojanstvo prezrenom društvu, već je pokazalo da duboka filozofska misao nije jedina oblast zapadnih akademika.

Buber je oživio ne samo zajedničku stranu života, već i njegove duhovne odnose s Bogom.

Buber nas „poziva“ u život shtetla. On pokazuje da su ova sela, iako siromašna svjetskim dobrima, bila bogata tradicijom i duhovnošću.

Čitajući Buberova djela dolazimo do saznanja da su ljudi prisiljeni živjeti usred siromaštva i netrpeljivosti uspjeli pretvoriti nade u djela, a mržnju u ljubav.

Buberove “Chasidic Tales” možemo čitati na dva nivoa. Na prvom nivou čitamo narodne priče o ljudima koji pokušavaju napredovati u neprijateljskom svijetu, svijetu u kojem je samo preživljavanje bilo blizu čudesnog. Na dubljem nivou, nalazimo sofisticiranu filozofiju koja čitatelja uči bujnosti prema životu usred očaja.

Kroz Buberov rad vidimo kako su stanovnici shtetla postali Božji partneri. Za razliku od „sofisticiranih“ zapadnoeuropljana, ti „nesofisticirani“ stanovnici nisu pokušavali definirati Boga. Oni su jednostavno živjeli stalni odnos s Bogom. Ljudi iz Shtetla su umjereno koristili riječi. Čak i kada su razgovarali s Bogom, emocije su se često izražavale kroz muziku „neegoona“: pjesmu bez riječi, čije ih je pjevanje približilo Bogu.

Martin Buber prikupio je ove legende, umotao ih u akademski sofisticiranu ambalažu i osvojio za njih osjećaj poštovanja u cijelom zapadnom svijetu.

Njegove knjige: „Hundert chassidische Geschichten“ (Sto priča o hassidima) i „Die Erzählungen der Chassidim“ (Hasidske priče) pokazale su dubinu duha usred siromaštva i predstavile svijetu nove uvide u mudrost.

Uspio je premostiti živu vjeru istočnoeuropskog Židovstva sa suhim akademskim životom sofisticiranog Zapada, ostavljajući nam pitanje je li toj grupi zaista bilo bolje?

Buber je pokazao kako su zapadni akademici fragmentirali stvarnost, dok je u svijetu shtetla bilo traganja za cjelovitošću. Buber je takođe izložio zapadnu filozofiju konceptu tzimtzuma: ideji božanske kontrakcije i na taj način omogućio posvećenje običnog. Čitajući Bubera, vidimo kako su stanovnici štetlova svuda nalazili Boga jer je Bog stvorio prostor u kojem bi ljudi mogli rasti.

Buber ne prestaje s opisivanjem odnosa između čovječanstva i Boga (bein adam la-makom), već također ulazi u svijet ljudskih međuljudskih odnosa (bein adam l'chaero).

Za Bubera samo interakcije među ljudima stvaraju pokrivač ljubavi i zaštite od hladnoće mržnje i predrasuda. U Buberovom svijetu ne postoji podjela između političkog i duhovnog, između rada i molitve, između kućnih poslova i veličanstvenih. Istina se ne nalazi u nepoznatom, u misterioznom već u očiglednom, u interakciji između osobe i života. Buber pokazuje kako ti odnosi mijenjaju bezdušan svijet i pomoću tradicija čine život vrijednim življenja.

U Buberovom prikazu shtetla, niko nije potpuno dobar ili zao. Umjesto toga, postoji potraga za tešuvom, okretanje i povratak Bogu cijelim svojim bićem.

Buber nam predstavlja, kao i Sholom Aleichem o kome sam pisao prošlog mjeseca, obične ljude koji pronalaze Boga u svakodnevnim životnim rutinama. Buber -ove ličnosti ne sežu dalje od ljudskog, već žive svoj život na način da se, povezujući se s ljudima, povežu s Bogom. Buber ilustrira ovu radnju kroz ličnost tzadika (duhovnog i zajedničkog vođe). Tzadik je počastio svaki dan, učinio ga svetim, kroz čudo posvećivanja dosadnih i neuzbudljivih životnih rutina.

Buberovi spisi opisuju svijet koji više ne postoji.

Uništeni mržnjom prema nacističkoj Evropi i njenom moru predrasuda, ne preostaje nam ništa više od priča, ali to su priče koje život čine vrijednim življenja, a to je zbog racionalnog njemačkog filozofa koji je pobjegao iz Njemačke i ponovo uspostavio svoj život u Izraelu, da i mi možemo posvetiti obične i pronaći Boga u svemu što radimo.

Peter Tarlow irabin emeritus u Texas A&M Hillel Foundation na College Station. On je kapelan u policijskoj upravi College Station i predaje na Texas A&M College of Medicine.

Print friendly, PDF i e-pošta

O autoru

Dr Peter E. Tarlow

Dr. Peter E. Tarlow svjetski je poznati govornik i stručnjak specijaliziran za utjecaj kriminala i terorizma na turističku industriju, upravljanje rizicima događaja i turizma, te turizam i ekonomski razvoj. Od 1990. Tarlow pomaže turističkoj zajednici u pitanjima kao što su sigurnost i sigurnost putovanja, ekonomski razvoj, kreativni marketing i kreativna misao.

Kao poznati autor na području turističke sigurnosti, Tarlow je autor koji doprinosi brojnim knjigama o turističkoj sigurnosti i objavljuje brojne akademske i primijenjene istraživačke članke o pitanjima sigurnosti, uključujući članke objavljene u The Futurist, Journal of Travel Research i Upravljanje sigurnošću. Tarlowov širok raspon stručnih i naučnih članaka uključuje članke o temama kao što su: “mračni turizam”, teorije terorizma i ekonomski razvoj kroz turizam, religiju i terorizam te krstarenje. Tarlow takođe piše i objavljuje popularni mrežni bilten o turizmu Turistički sitnici koje čitaju hiljade turističkih i turističkih stručnjaka širom svijeta u svojim izdanjima na engleskom, španskom i portugalskom jeziku.

https://safertourism.com/

Ostavite komentar