Nakon što su hrišćani proslavili Uskrs, eTurboNews skreće pažnju na koptsku religiju i njeno bogato umjetničko i kulturno nasljeđe.
Mamdouh Halim iz Al Qahira u Egiptu objašnjava da je postojao dubok uticajni faktor života starog Egipta na istaknutu religioznu muziku Koptske pravoslavne crkve od kada ju je prvi put osnovao sveti Marko Evanđelista u prvom veku nove ere.
„Koptska crkva je drevna egipatska slava“, rekao je istaknuti egipatski mislilac dr. Taha Husayn o dominantnoj hrišćanskoj crkvi.
Nadalje, Halim smatra da je duhovna muzika crkve najbogatija na cijelom svijetu, jer na neki način oživljava sličnu muziku koja se izvodila u doba faraona. Nakon što su Kopti prihvatili novu vjeru, kršćanstvo, unuci faraona bili su skloni komponovanju vlastitih duhovnih pjesama na osnovu postojeće muzike iz njihovog vremena, dodao je Halim.
Devedesetih godina prošlog vijeka crkva je zabranila upotrebu muzičkih instrumenata, osim tambura i drugih primarnih instrumenata, kako bi odvratila pažnju rimskih vlasti koje su u to vrijeme progonile kršćane. Umjesto toga, odlučili su da ovise o snazi svog larinksa. Sve do danas, crkva svira himne u zavisnosti od staroegipatskih melodija, posebno tokom Strasne sedmice gdje izvode muziku, tipičnu za pogrebne ceremonije prije više hiljada godina.
Slično tome, Koptski muzej predstavlja prikaz živog duha Kopta na njihovim umjetničkim djelima. Koptski muzej u Kairu zapravo je u početku započeo kao crkveni muzej sve dok njegov osnivač Marcus Simaika Pasha, neumorno i sa velikom odlučnošću i smislom za viziju, nije 1908. započeo stvaranje punopravnog Koptskog muzeja.
Godine 1910. otvoren je Koptski muzej u glavnom gradu Egipta. Sadrži nekoliko odjeljaka koji predstavljaju nekoliko vrsta koptske umjetnosti. Najvredniji predmet muzeja su antičke ikone koje datiraju iz 12. veka. Osim egzotičnih artefakata iz 200-1800. godine nove ere koji pokazuju utjecaj drevnog Egipta na ranokršćanski dizajn (kao što su kršćanski križevi razvijeni iz faraonskog Ankha ili ključa života), muzej ima drevne iluminirane rukopise kao što je kopija stara 1,600 godina Davidovih psalama. Osim toga, tu se čuva i najstarija poznata kamena propovjedaonica iz manastira Svetog Jeremije u Saqqari iz 6. vijeka.
Značajno je da je od četiri glavna muzeja u Egiptu, Koptski muzej jedini koji je osnovao Simaika paša. Ne samo da je želio prikupiti dragocjene artefakte, već se pobrinuo da budu smješteni u fizičkom okruženju koje je u skladu s kulturom koju predstavljaju. Nedavnom renoviranjem muzeja se odaje počast pašinom sećanju.
Koptski muzej u Kairu je 1989. započeo projekat restauracije ikona u saradnji sa holandskom državljankom Suzanom Šalovom. Shodno tome, Koptska pravoslavna crkva i Vrhovni savet antikviteta podržali su veliki projekat brojanja, datiranja i pregleda više od 2000 ikona. Ovaj projekat je finansirao Američki istraživački centar.
Emile Hanna, stručnjak za restauraciju u Koptskom muzeju, rekao je da je čak 31 ikona iz Koptskog muzeja restaurirana u skladu sa principima stare škole restauracije, uprkos poteškoćama u restauraciji eksponata iz 17.-19. stoljeća.
U danima kada je Simaika paša razmišljao o izgradnji Koptskog muzeja u četvrti Starog Kaira, odabrao je motive koji su korišteni na fasadi čuvene džamije Al-Aqmar. Ovo potvrđuje harmoniju koja povezuje egipatske religije i civilizacije. Sklad, međutim, nije spriječio uzvišenu konkurenciju između izložbi faraonskih spomenika i koptskih spomenika. Potonji, osim istorijske vrijednosti, ima i vjersku i duhovnu vrijednost, priče o svecima i simbole koptske pravoslavne vjere, što koptske spomenike čini ništa manje vrijednim od faraonskih.
