Danas je hladnih 98 stepeni. Za ovaj dio pustinje ovo je cool i podsjeća nas na Šavuot na bijede naših četrdeset godina na Sinaju.
Ja sam ovdje u Mexicaliju i radim sa lokalnom jevrejskom zajednicom. Budući da sam na granici, imam jedinstvene prozore u jevrejskoj zajednici koja se nalazi na granici. Sinagoga je u El Centru u Kaliforniji i otprilike polovina kongregacije je od ljudi koji žive na američkoj strani granice; druga polovina su državljani Meksika koji žive u Mexicaliju. Uglavnom ovaj jedinstveni aranžman funkcionira. Sinoć smo obavili službu na hebrejskom i engleskom, a onda sam održao propovijed na španskom sa kratkim prijevodima za one koji ne govore španski, vrlo malu manjinu. Danas, u subotu ujutro, vršimo službe na meksičkoj strani granice, a u nedjelju se vraćamo na američku stranu na Šavuot i čitanje Rutine knjige.
Nepotrebno je reći da ovaj jedinstveni aranžman ima svoje izazove, od kojih je većina savladana, ali se uvijek pojavljuju novi. Na primjer, mnogi Amerikanci su Jevreji Aškenazi iz istočnih država, ima i nekoliko lokalnih kalifornijskih stanovnika. Meksikanci, s druge strane, imaju tendenciju da budu ili Sefardi ili neki oblik Jevreja po izboru. Zatim, tu su i oni koje bismo mogli nazvati „razmišljanjem o tome da budemo Jevreji Jevreji“. Nevjerovatno, cijela stvar se drži na okupu.
Na granici ne možete izbjeći političku situaciju, a neki u lokalnoj jevrejskoj zajednici su službenici granične patrole. Na primjer, heroj koji je upucao terorista sinagoge u San Dijegu bio je jevrejski agent granične patrole odavde koji je slučajno bio na službi u San Diegu. Koliko god neko pokušavao da bude nepolitičan, to je nemoguće. Situacija ovdje dirne sve.
Pošto je ovo pismo o lokalnoj jevrejskoj zajednici, posvetiću samo nekoliko trenutaka graničnoj krizi i onda ću nastaviti dalje. Da rezimiramo:
1. Postoji prava granična kriza. Svako ko to poriče ili je budala ili lažov.
2. Mnogi od onih u karavanima, ali ne svi, ali mnogi, ne traže azil, već su nasilni kriminalci pomiješani sa sve većim brojem političkih operativaca. Djeca se iznajmljuju, a žene silovane svakodnevno. Ta činjenica nije lepa, ali jeste činjenica
3. Meksičke zajednice su veoma uplašene ove demografske promjene. Pitaju se da li su Amerikanci naivni, glupi ili jednostavno dezinformisani od strane svojih medija.
4. Većina američkih medija jednostavno laže. U nekim aspektima, to je pomalo slično lažima koje je izrekao New York Times tokom Holokausta. Američki mediji rijetko prelaze granicu osim da stvaraju lažne narative.
5. Agenti granične patrole su preplavljeni, ljuti i depresivni.
6. Nije jasno kako će se kriza završiti, ali DRW (Daleki bogati bijelci) koji nikada nisu bili ovdje ili koji žive iza zatvorenih zajednica, na kraju će ostaviti one koji žive s obje strane granice da se pozabave problemom i onda lažno izjaviti situacija riješena.
Sada se vratimo lokalnoj jevrejskoj zajednici. Uvijek sam iznenađen koliko dobro stvari funkcioniraju uprkos svim političkim, ekonomskim, jezičkim i kulturnim preprekama. U stvarnosti, ovo je treći preporod zajednice. Umro je oko 1970. godine, a sinagoga je napuštena. Otprilike 1973. godine zbog tuče u jevrejskoj zajednici Yuma oko rabina, nakon što je ponovo rođena, došlo je do pokušaja da se zgrada „uskrsne“. Neki od predmeta su sačuvani, pronađeni ili popravljeni. Zatim je u ovom veku priliv meksičkih Jevreja ili preobraćenika na judaizam dao zgradi i zajednici novi život. Sada ima puno djece, mladih porodica i novi osjećaj trojezičnog ponosa. Ove godine je sinagoga prefarbana i stari zidovi su popravljeni. S druge strane, neko je provalio u sinagogu i ukrao njeno srebro. Uprkos nazadovanju i novom alarmnom sistemu, postoji osećaj zajedništva i stav „mogu da uradim“.
Dakle, dok slavimo G-D-ovo davanje Deset zapovijedi ovdje duž granice između SAD-a i Meksika, Shavuot znači više od pamćenja, ali također simbolizira “ponovno sjećanje” dok se ruke spajaju preko granice u slavlju života.
