Žive i putujuće božićne jaslice Baia i Latina

Vjerni porijeklu i, prema predaji iz volje sv. Franje da oživi u prirodnom okruženju rođenje Betlehema sa stvarnim likovima: pastiri, seljaci, zanatlije, fratri i plemići, svi uključeni u rekonstrukciju koja se dogodila u Grecciu u noći Božića 1223. godine. Greccio (mali grad na brdu u pokrajini Rieti, regija Lazio), Baia i Latina, borgo (selo) u regiji Kampanija (provincija Napulj) usvojio je baštinu sv. događaj sa plusom: „Božićne jaslice Living-Itinerant“ od prije mnogo godina.

Organizacioni teret opterećuje stalni Komitet sastavljen od lokalnih mladih ljudi, koji se dobrovoljno zalažu za promociju teritorije, njene kulture i tradicije, i računa na 400 aktera, uključujući vojsku od 40 rimskih vojnika, na čelu sa centurion, uz bok vojnika na konjima.

Procesija duga dva kilometra kreće se polako i praznično kroz selo rekonstruisano kao drevni Vitlejem, sa stanovima i likovima tog doba. Povorka prati itinerar osmišljen tako da istakne 71 mjesto na kojima se vide zanatlije, proizvođači i prodavci proizvoda, pastiri i drugi koji se bave svojim svakodnevnim aktivnostima, uključujući starinsku „kuću zadovoljstva“. Većina zanatskih aktivnosti postoji i danas.

Zvuci tambure, gajde, harmonike i mirisi kuhanja doprinose da događaj bude radostan iza svakog ćoška. Hostarije su otvorene i za posetioce, koji se integrišu u procesiju, da se pridruže na piću vina ili posete mesta gde stare mame rade na proizvodnji sira, filtriranju meda itd. Apsolutno novo uključivanje ovog izdanja biće prisustvo umjetnika: “žderači vatre” i “kikotači” plus izložba slika lokalnih umjetnika na seoskom putu.

Stanovnici i posjetioci prate Svetu obitelj do pećine.

Godišnje putujuće predstavljanje u Baia i Latina znači ne samo isticanje skrivenih ili zanemarenih kutaka zemlje, već i unapređenje zanata, umjetnosti i lokalnih tradicija koje su inače izgubljene ili ugrožene.
Posetioci koji prisustvuju događaju pozvani su da se druže sa različitim scenskim rekonstrukcijama i likovima u starim nošnjama koji ih animiraju, postajući sa vremenom sastavni deo okolnog okruženja posećujući prodavnice, taverne, privatne kuće, pekare i druga mesta kojima se mogu diviti. rad majstora ili rekonstrukcija domaćeg života siromašnih, ali pravih ljudi, te kušati neke od tipičnih domaćih proizvoda (često vjernih drevnim receptima) pripremljenih pred njihovim očima.

Impozantna i originalna predstava, drugačija od svih živih jaslica, uz učešće seljana koji prate magarca sa Svetim Josipom i Marijom na ulasku u Betlehem, jedinstvena predstava odvija se u srednjovekovnom selu prestonice Baia gde je okruženje ostala nepromenjena nekoliko vekova.

Predstavljanje istorijsko-umjetničko-kulturnog događaja, jedinstvenog u svojoj vrsti, razvija interesovanje za nacionalnu panoramu. Cilj je također promoviranje znanja i unapređenje neiskorištenog ili nedovoljno korištenog
resursi regije Kampanija. Strateška proslava koja ističe razvoj malog sela kroz najstariju istoriju koju svi na svijetu znaju: "Isusovo rodno mjesto."

Info: Baia e Latina je talijanski grad od 2.158 stanovnika u pokrajini Caserta u regiji Kampanija (Napulj je glavni grad pokrajine). Svoje korijene vuče iz antičkog doba, koje podsjeća na dolazak Etruraca, Samnita i konačno Rimljana koji su ostavili važna svjedočanstva o svom prisustvu na ovim prostorima.

Manifestacija se održava 29. i 30. decembra od 18. do 22.30. Tokom dve večeri biće postavljeni štandovi sa hranom, sa degustacijama tipične domaće hrane i pića, i mala pijaca za suvenire.

Istorija italijanskog rođenja

Od četrnaestog stoljeća, Rođenje je povjereno figurativnom nadahnuću najpoznatijih umjetnika koji se bave freskama, slikama, skulpturama, keramikom, srebrom, slonovom kosti i vitražima kojima se ukrašavaju crkve i dvorci plemstva ili bogatih mecena cijele Evrope. . Među umjetnicima se pojavljuju imena Giotto, Filippo Lippi, Piero Della Francesca, Perugino, Dürer, Rembrandt, Poussin, Zurbaran, Murillo, Correggio, Rubens i mnogi drugi.

U prvom primjeru neživih jaslica do sredine 1400-ih, umjetnici su modelirali drvene ili terakote statue ispred oslikane pozadine koja je reproducirala pejzaž koji je služio kao pozadina jaslica koje su bile izložene unutar crkava tokom božićnog perioda.

Širenjem u Napuljskom kraljevstvu od strane Charlesa Trećeg iz dinastije Burbona, iu ostalim talijanskim državama, u 17. i 18. stoljeću, napuljski umjetnici dali su svetom prikazu naturalistički otisak umetanjem Rođenja u rekonstruirani krajolik Kampanije. u nazorima života koji vide likove plemstva, buržoazije i naroda predstavljene u njihovim svakodnevnim zanimanjima ili u trenucima dokolice: u kafanama na gozbama ili u plesovima i serenadama.

Od prošlog stoljeća tradicija jaslica postepeno ustupa mjesto modi drvca ukrašenog svjetlima i religioznih osjećaja koji se stapaju s komercijalnim, što je neosporno iskušenje koje predlažu pijace rođene na mjestu proslave Božića, podsjećajući na biblijsku notu od “Trgovaca u hramu”.

Samo crkve i male zajednice kao što su sela danas održavaju tradiciju i eskaliraju kako bi se pozicionirali na rang-listi konkurencije: grijeh taštine, nije baš u skladu sa karakteristikama vjerskog slavlja.