Ko je bio nadbiskup Desmond Tutu? Neka “Arch” počiva u miru

Dobitnik Nobelove nagrade za mir i bivši nadbiskup Desmond kratka baletska suknja poznat kao "Arch" umro je danas u 90. godini u Kejptaunu u Južnoj Africi.

Desmond Tutu je formulirao svoj cilj kao "demokratsko i pravedno društvo bez rasnih podjela", i iznio je sljedeće tačke kao minimalne zahtjeve:

Izjava Afričke turističke zajednice:

Dr. Walter Mzembi, član Izvršnog odbora Afrička turistička zajednica rekao je u izjavi: „Bio je istaknuti crkveni borac za slobodu protiv aparthejda. Predsjedavajući Komisije za istinu i pomirenje i svakako glas savjesti za života.

1. jednaka građanska prava za sve
2. ukidanje zakona o pasošima Južne Afrike
3. zajednički sistem obrazovanja
4. prestanak prisilne deportacije iz Južne Afrike u tzv.

Tutu je rođen u Klerksdorpu 7. oktobra 1931. Njegov otac, Zachariah, koji je školovan u školi misije, bio je direktor srednje škole u Klerksdorpu, malom gradu u zapadnom Transvaalu (danas Sjeverozapadna provincija). Njegova majka, Aletha Matlhare, bila je kućna radnica. Imali su četvero djece, tri djevojčice i dječaka. Ovo je bio period u istoriji Južne Afrike koji je prethodio formalnom aparthejdu, ali je ipak bio definisan rasnom segregacijom.

Tutu je imao osam godina kada je njegov otac prebačen u školu koja je brinula o afričkoj, indijskoj i obojenoj djeci u Ventersdorpu. I on je bio učenik ove škole, odrastao u sredini u kojoj su bila djeca iz drugih sredina. Kršten je kao metodista, ali je u Ventersdorpu porodica slijedila njegovu sestru, Silvijino vodstvo u Afričku metodičku episkopalnu crkvu i konačno je 1943. cijela porodica postala anglikanci.

Zachariah Tutu je potom prebačen u Roodepoort, u bivši zapadni Transvaal. Ovde je porodica bila primorana da živi u kolibi dok je njegova majka radila u školi za slepe Ezenzeleni. Godine 1943. porodica je bila prisiljena da se još jednom preseli, ovaj put u Munsieville, crnačko naselje u Krugersdorpu. Mladi Tutu je odlazio u bijele domove kako bi ponudio uslugu pranja rublja gdje bi on skupljao i dostavljao odjeću, a njegova majka je prala. Kako bi zaradio dodatni džeparac, zajedno sa prijateljem, pješačio bi tri milje do pijace da kupi narandže, koje bi potom prodavao uz malu zaradu. Kasnije je također prodavao kikiriki na željezničkim stanicama i vozio se na golf terenu u Killarneyu. Otprilike u tom uzrastu, Tutu se takođe pridružio izviđačkom pokretu i zaradio svoju nežnu nogu, drugu klasu i značku znanja u kuvanju.

Godine 1945. započeo je svoje srednje obrazovanje u Western High, vladinoj srednjoj školi u starom zapadnom native Township-u, blizu Sophiatown. Otprilike u to vrijeme bio je hospitaliziran više od godinu dana, s tuberkulozom. Tu se sprijateljio sa njim Otac Trevor Huddleston. Otac Huddleston mu je donosio knjige za čitanje i između njih dvoje se razvilo duboko prijateljstvo. Kasnije je Tutu postao poslužitelj u župnoj crkvi oca Huddlestona u Munsievilleu, čak je obučavao druge dječake da postanu poslužitelji. Osim oca Huddlestona, Tutu je bio pod utjecajem pastora Makhenea i oca Sekgaphanea (koji ga je primio u Anglikansku crkvu), te velečasnog Arthura Blaxala i njegove supruge u Ventersdorpu.

Iako je zaostajao u školi, zbog bolesti, direktor se sažalio nad njim i dozvolio mu da uđe u razred mature. Krajem 1950. godine položio je ispit za Zajedničku maturu, učeći u noć uz svjetlost svijeća. Tutu je primljen da studira na medicinskoj školi Witwatersrand, ali nije mogao dobiti stipendiju. Stoga je odlučio slijediti primjer svog oca i postati učitelj. Godine 1951. upisao se na Bantu Normal College, izvan Pretorije, da bi stekao diplomu učitelja.

Godine 1954. Tutu je završio diplomu nastavnika na Bantu Normal Collegeu i predavao u svojoj staroj školi, Madipane High u Krugersdorpu. Godine 1955. takođe je diplomirao na Univerzitetu Južne Afrike (UNISA). Jedan od ljudi koji mu je pomogao u studiranju je bio Robert Mangaliso Sobukwe, prvi predsednik Panafrički kongres (PAC).

Dana 2. jula 1955. Tutu se oženio Nomalizo Leah Shenxane, jednom od najpametnijih učenika njegovog oca. Nakon njihovog braka, Tutu je počeo da predaje u srednjoj školi Munsivil, gde je njegov otac još uvek bio direktor i gde ga pamte kao inspirativnog učitelja. Dana 31. marta 1953. godine, crni nastavnici i učenici zadobili su ogroman udarac kada je vlada uvela Bantu Zakon o obrazovanju Obrazovanje crnaca, koje je ograničilo obrazovanje crnaca na rudimentarni nivo. Tutu je nastavio da radi još tri godine nakon toga, gledajući kroz obrazovanje one djece koju je počeo predavati na mlađem nivou. Nakon toga je dao otkaz u znak protesta protiv političkog podrivanja obrazovanja crnaca.

Tokom svog mandata u Munsieville High, Tutu je ozbiljno razmišljao o pristupanju sveštenstvu i na kraju se ponudio biskupu Johanesburga da postane sveštenik. Do 1955. godine, zajedno sa svojim bivšim skaut-majstorom, Zakesom Mohutsiouom, primljen je za podđakona u Krugersdorp, a 1958. godine upisao se na Teološki koledž Svetog Petra u Rosettenvilleu, koji su vodili oci Zajednice Vaskrsenja. Ovdje se Tutu pokazao kao odličan student, koji je bio odličan u svojim studijama. Odlikovan je licencijatom teologije sa dva odlikovanja. Tutu još uvijek s poštovanjem gleda na Zajednicu Uskrsnuća i svoj dug prema njima smatra neprocjenjivim.

Za đakona je rukopoložen u decembru 1960. u katedrali Svete Marije u Johanesburgu i preuzeo je svoju prvu kuru u crkvi St Albans u Benoniju. Do sada su Tutu i Leah imali dvoje djece, Trevora Thamsanqu i Thandeka Theresa. Treći, Nontombi Naomi, rođen je 1960. godine. Krajem 1961. Tutu je zaređen za sveštenika, nakon čega je prebačen u novu crkvu u Thokozi. Njihovo četvrto dijete, Mpho, rođeno je u Londonu 1963. godine.

Desmond Tutu i njegova supruga Leah i njihova djeca, slijeva: Trevor Thamsanqa, Thandeka Theresa, Nontombi Naomi i Mpho Andrea, Engleska, c1964. (c) Arhiv Fondacije Mpilo, ljubaznošću porodice Tutu Izvor slike

Dana 14. septembra 1962. Tutu je stigao u London da nastavi svoje teološke studije. Novac je dobijan iz različitih izvora i dobio je stipendiju od Kings Collegea u Londonu i stipendiju Svjetskog vijeća crkava (WCC). U Londonu ga je na aerodromu dočekao pisac Nicholas Mosley, a aranžman je koordinirao otac Alfred Stubbs, njegov bivši predavač u Johanesburgu. Preko Mosleya, Tutuovi su upoznali Martina Kenyona koji je trebao biti doživotni prijatelj porodice.

London je bio uzbudljivo iskustvo za porodicu Tutu nakon gušenja života pod aparthejdom. Tutu je čak mogao da se prepusti svojoj strasti za kriketom. Tutu je upisao Kings College, na Univerzitetu u Londonu, gdje je ponovo briljirao. Diplomirao je u Royal Albert hallu gdje mu je kraljica majka, koja je bila kancelarka Univerziteta, dodijelila diplomu.

Njegovo prvo iskustvo služenja bjelačkoj skupštini bilo je u Golders Greenu u Londonu, gdje je proveo tri godine. Zatim je prebačen u Surrey da propovijeda. Otac Stubbs je ohrabrio Tutua da se upiše na postdiplomski studij. Prijavio je esej o islamu za 'Archibishop's Essay Prize' i propisno pobijedio. Tada je odlučio da će to biti predmet njegove magistarske diplome. Tutu je imao tako dubok uticaj na svoje parohijane da je nakon što je završio magisterij iz umetnosti 1966. godine, čitavo selo u kojem je bio sveštenik izašlo da se oprosti od njega.

Tutu se potom vratio u Južnu Afriku i predavao u Federalnoj teološkoj sjemeništu u Alice u Eastern Cape, gdje je bio jedan od šest predavača. Osim što je bio predavač na Bogosloviji, imenovan je i za anglikanskog kapelana na Univerzitetu u Fort Hare. U to vrijeme bio je najkvalifikovaniji anglikanski sveštenik u zemlji. Godine 1968., dok je još predavao u Bogosloviji, napisao je članak o teologiji migrantskog rada za časopis pod nazivom South African Outlook.

Na Alisi je počeo da radi na svom doktoratu, kombinujući svoje interesovanje za islam i Stari zavet, iako ga nije završio. U isto vrijeme, Tutu je počeo iznositi svoje stavove protiv aparthejda. Kada su studenti u Bogosloviji izašli na protest protiv rasističkog obrazovanja, Tutu se poistovjetio s njihovim ciljem.

Određen je za budućeg direktora Bogoslovije, a 1970. godine trebao je postati prorektor. Međutim, sa pomešanim osećanjima prihvatio je poziv da postane predavač na Univerzitetu Bocvane, Lesota i Svazilenda, sa sedištem u Romi u Lesotu. Tokom ovog perioda, “Crna teologija” je stigla do Južne Afrike i Tutu je zagovarao ovu stvar sa velikim entuzijazmom.

U avgustu 1971., dr Walter Carson, vršilac dužnosti direktora Fonda za teološko obrazovanje (TEF), koji je pokrenut 1960. godine kako bi poboljšao teološko obrazovanje u svijetu u razvoju,

zatražio je od Tutua da bude u užem izboru za mjesto pomoćnika direktora za Afriku. Tako je porodica Tutu stigla u Englesku u januaru 1972. godine, gdje su se smjestili u jugoistočnom Londonu. Njegov posao je podrazumevao rad sa timom međunarodnih direktora i TEF timom. Tutu je proveo skoro šest mjeseci putujući po zemljama Trećeg svijeta i bio je posebno uzbuđen što je mogao putovati u Afriku. Istovremeno je dobio dozvolu za počasnog kustosa u crkvi Svetog Augustina u Bromleyu gdje je opet ostavio dubok utisak na svoje župljane.

Godine 1974. Leslie Stradling, biskup Johannesburg, penzionisan i počela je potraga za njegovim nasljednikom. Međutim, Timothy Bavin, koji je stalno glasao za Tutua tokom izbornog procesa, izabran je za biskupa. Zatim je pozvao Tutua da mu postane dekan. Tutu se tako vratio u Južnu Afriku 1975. godine da bi preuzeo dužnost prvog crnog anglikanskog dekana Johanesburga i rektora župe katedrale St Mary's u Johanesburgu. Ovdje je doveo do radikalnih promjena, često na žalost nekih svojih bijelih župljana.

Dana 6. maja 1976. godine uputio je otvoreno pismo tadašnjem premijeru, John Vorster podsjećajući ga na to kako su Afrikanci došli do slobode i, između ostalog, skrenuo mu pažnju na činjenicu da Crnci ne mogu steći slobodu u domovini; užasi usvajanja zakona; i diskriminacija na osnovu rase. Zatražio je da se sazove Nacionalna konvencija priznatih lidera i predložio načine na koje bi Vlada mogla dokazati svoju iskrenost u svom često citiranom refu da želi mirne promjene. Tri sedmice kasnije, Vlada je odgovorila tvrdeći da je njegov motiv pisanja pisma bio širenje političke propagande.

On 16 juni 1976, studenti Sowetoa započeli su pobunu širokih razmjera protiv prisiljavanja da prihvate afrikaans kao nastavni jezik, kao i inferiornog obrazovanja koje su morali podnijeti. Tutu je bio generalni vikar kada je primio vijesti o policijskom masakru i ubistvima studenata. Proveo je dan u angažmanu sa učenicima i roditeljima, a nakon toga je igrao značajnu ulogu u Kriznom odboru roditelja Soweta koji je osnovan nakon ubistava.

Nakon toga, Tutu je bio ubijeđen da prihvati poziciju biskupa Lesota. Nakon dugih konsultacija sa svojom porodicom i crkvenim kolegama, prihvatio je i 11. jula 1976. bio je posvećen. Tokom posete seoskim župama, često je putovao na konju, ponekad i po osam sati. Dok je bio u Lesotu, nije oklevao da kritikuje tadašnju neizabranu Vladu. Istovremeno je pripremio državljanina Lesota, Filipa Mokukua da ga naslijedi. Takođe, dok je još bio u Lesotu, pozvan je da održi pogrebnu besedu borcu za slobodu, Steve Biko's sahrana. Biko je ubijen u pritvoru od strane južnoafričke policije.

Nakon samo nekoliko mjeseci na svojoj novoj funkciji, Tutu je pozvan da postane generalni sekretar Južnoafričko vijeće crkava (SACC), koju je preuzeo 1. marta 1978. Godine 1981. Tutu je postao rektor crkve Svetog Augustina u Orlando Westu, Soweto, a već 1982. pisao je premijeru Izraela apelujući na njega da prestane s bombardiranjem Bejruta; dok je istovremeno pisao palestinskom lideru Jaseru Arafatu, pozivajući ga na 'veći realizam u pogledu postojanja Izraela'. On je također pisao premijerima Zimbabvea, Lesota i Svazilenda te predsjednicima Bocvane i Mozambika zahvaljujući im što su ugostili južnoafričke izbjeglice i apelujući na njih da ne vraćaju nijednu izbjeglicu natrag u Južnu Afriku.

Sve je to izazvalo kritičke i ljutite odgovore konzervativnih južnoafričkih bijelaca, a ponekad čak i mejnstrim medija, ali Tutu nijednom prilikom nije zaboravio svoj poziv kao svećenik. Dok je bio u SACC-u, pitao je Sheena Duncan, Predsjednik Black Sash da pokrenete Savjetodavne kancelarije. Također je osnovao Vijeće za mogućnosti obrazovanja kako bi ohrabrio Južnoafrikance da se obrazuju u inostranstvu. Naravno, on je i dalje kritikovao vladinu politiku prisilnog uklanjanja crnaca i domovinskog sistema.

Godine 1983, kada su ljudi iz Mogopa, malo selo u tadašnjem zapadnom Transvaalu, trebalo je premjestiti iz svojih pradjedovskih zemalja u domovinu Bophuthatswana a njihovi domovi uništeni, nazvao je crkvene vođe i dogovorio cjelonoćno bdjenje na kojem Dr Allan Boesak i drugi sveštenici su učestvovali.

Ponekad je Tutu bio kritiziran zbog vremena koje je proveo putujući u inostranstvo. Međutim, ova putovanja su bila neophodna za prikupljanje sredstava za SACC projekte. Iako je bio otvoreno kritičan prema Vladi, bio je jednako velikodušan u hvaljenju ili iskazivanju zahvalnosti kada su pobjede pokreta protiv aparthejda bile predstoje – na primjer, kada je čestitao ministru policije Louisu le Grangeu što je dozvolio političkim zatvorenicima da rade studije nakon mature.

Osamdesetih godina, Tutu je zaradio gnjev konzervativnih bijelih Južnoafrikanaca kada je rekao da će u narednih pet do deset godina biti crni premijer. Također je pozvao roditelje da podrže bojkot škole i upozorio Vladu da će se ponoviti nemiri iz 1980. ako nastavi sa pritvaranjem demonstranata. Tutu je osudio i Predsjedničko vijeće gdje je podnesen prijedlog za izborni kolegijum Bijelci, obojeni i Indijanci trebalo je da se uspostavi. S druge strane, na konferenciji na Univerzitetu Witwatersrand 1985., koju je sazvao Krizni komitet roditelja Soweto, Tutu je upozorio na neobrazovanu generaciju koja neće imati potrebne vještine da zauzme pozicije u Južnoj Africi nakon aparthejda.

Dana 7. avgusta 1980. godine, biskup Tutu i delegacija crkvenih poglavara i SACC susreli su se sa Premijer PW Botha i delegacija njegove vlade. Bio je to historijski sastanak jer je to bio prvi put da je vođa crnaca, izvan sistema, razgovarao sa vođom bijele vlade. Međutim, od razgovora nije bilo ništa, jer je Vlada zadržala nepopustljivu poziciju.

Godine 1980. Tutu je također učestvovao u maršu zajedno s drugim crkvenim vođama u Johanesburgu, pozivajući na oslobađanje Johna Thornea, crkvenog ministra koji je bio zatočen. Sveštenstvo je uhapšeno po nemirnom Zakonu o okupljanjima, a Tutu je prvu noć proveo u pritvoru. Bilo je to traumatično iskustvo, koje je rezultiralo prijetnjama smrću, strahovima od bombe i pogubnim glasinama koje su se širile o biskupu. Tokom ovog perioda, Tutu je bio konstantno klevetan od strane vlade. Nadalje, Vlada je sponzorirala organizacije kao što je Kršćanska liga, koja je prihvatila novac za sprovođenje kampanja protiv SACC-a i na taj način dodatno potkopavala Tutuov utjecaj.

Desmond Tutu u zatvoru. Izvor slike

Tokom svojih prekomorskih putovanja, Tutu je uvjerljivo govorio protiv aparthejda; sistem migrantskog rada; i druge društvene i političke bolesti. U martu 1980. Vlada je povukla Tutuov pasoš. To ga je spriječilo da putuje u inostranstvo kako bi prihvatio nagrade koje su mu dodijeljene. Na primjer, on je bio prva osoba kojoj je Univerzitet u Ruru u Zapadnoj Njemačkoj dodijelio počasni doktorat, ali nije mogao putovati jer mu je odbijen pasoš. Vlada mu je konačno vratila pasoš u januaru 1981. godine, te je stoga mogao mnogo putovati u Evropu i Ameriku po poslovima SACC-a, a 1983. Tutu je imao privatnu audijenciju kod Pape gdje je razgovarao o situaciji u Južnoj Africi.

Papa Ivan Pavle II sastaje se sa anglikanskim nadbiskupom Desmondom Tutuom, u sredini desno, 1983. u Vatikanu. (CNS foto/Giancarlo Giuliani, Catholic Press Photos) Izvor slike

Spisak svih nagrada i priznanja Desmonda Tutua preuzmite ovdje (pdf)

Vlada je nastavila sa progonom Tutua tokom 1980-ih. Vlada je koso optužila SACC da je primila milione randa iz inostranstva kako bi podstakla nemire. Kako bi pokazao da u tvrdnji nema istine, Tutu je izazvao vladu da optuži SACC na otvorenom sudu, ali je Vlada umjesto toga imenovala Eloff Komisija za istraživanje da istraži SACC. Na kraju komisija nije našla dokaze da se SACC-om manipulisalo iz inostranstva. 

U septembru 1982. godine, nakon osamnaest mjeseci bez pasoša, Tutu je dobio ograničenu 'putnu ispravu'. Ponovo su on i njegova supruga otputovali u Ameriku. U isto vrijeme mnogi ljudi su lobirali za vraćanje Tutuovog pasoša, uključujući Georgea Busha, tadašnjeg potpredsjednika Sjedinjenih Američkih Država. U Sjedinjenim Državama, Tutu je uspio obrazovati Amerikance o Nelsonu Mandeli i Oliveru Tambou, o kojima većina Amerikanaca nije znala. Istovremeno je uspio prikupiti sredstva za brojne projekte u kojima je bio uključen. Tokom posjete, obratio se i Vijeću sigurnosti Ujedinjenih nacija o situaciji u Južnoj Africi.

Godine 1983. prisustvovao je pokretanju Nacionalnog foruma, krovnog tijela Crna svijest grupe i Panafrički kongres (PAC). U avgustu 1983. godine izabran je za pokrovitelja Ujedinjeni demokratski front (UDF). Tutuov anti-aparthejd i društveni aktivizam dopunjen je aktivizmom njegove supruge Lee. Zalagala se za bolje uslove rada za domaće radnike u Južnoj Africi. Godine 1983. pomogla je u osnivanju Južnoafričkog udruženja domaćih radnika.

Leah Tutu Izvor slike

Dana 18. oktobra 1984., dok je bio u Americi, Tutu je saznao da mu je dodeljena Nobelova nagrada za mir za svoj trud u pozivanju na okončanje vladavine bijelaca u Južnoj Africi; ukidanje zabrane oslobodilačkih organizacija; i oslobađanje svih političkih zatvorenika. Dodjela je održana na Univerzitetu u Oslu, Norveška, 10. decembra 1984. Dok su Crni Južnoafrikanci slavili ovu prestižnu nagradu, Vlada je šutjela, čak nije ni čestitala Tutuu na njegovom uspjehu. Javnost je reagovala pomiješano, a neki su ga obasipali pohvalama, a drugi su ga radije ocrnjivali. Novembra 1984. Tutu je saznao da je izabran za biskupa Johanesburga. Istovremeno, njegovi klevetnici, uglavnom belci (i nekoliko crnaca, npr. Lennox Sebe, vođa Ciskeija) nisu bili zadovoljni njegovim izborom. Na ovoj funkciji proveo je osamnaest mjeseci prije nego što je konačno izabran na mjesto biskupa Cape Towna 1985. Bio je prvi Crnac koji je zauzeo tu funkciju.

U drugoj posjeti Americi 1984. godine, Tutu i dr Allan Boesak su se sastali sa senatorom Edwardom Kennedyjem i pozvali ga da posjeti Južnu Afriku. Kenedi je prihvatio ponudu i 1985 stigao je, posjeta Winnie mandela u Brandfortu, Orange Free State gdje je prognana i provela je noć sa porodicom Tutu uprkos Zakon o grupnim područjima. Međutim, posjeta je bila opterećena kontroverzama i Organizacija naroda Azanije (AZAPO) je organizirao demonstracije protiv posjete Kennedyja.

Južnoafrički biskup Desmond Tutu, desno, pozdravlja američkog senatora Edwarda Kennedyja po dolasku u Johanesburg, 5. januara 1985. Slika: REUTERS Izvor slike

U Duduzi na East Randu 1985. godine, Tutu je, uz pomoć biskupa Simeona Nkoanea i Kennetha Orama, intervenirao kako bi spasio život crnog policajca, kojeg je gomila optužila da je policijski špijun. Nekoliko dana kasnije, u velika sahrana u KwaThemi, East Rand, Tutu osudili su nasilje i brutalnost u svim oblicima; bez obzira da li je to izazvala Vlada ili obojeni ljudi.

Vlada je 1985. godine nametnula a Vanredno stanje u 36 upravnih okruga. Postavljena su stroga ograničenja na 'političke' sahrane. Tutu je pozvao ministra policije da preispita ove propise i naveo da će im prkositi. Tutu je potom poslao telegram premijeru Bothi tražeći hitan sastanak kako bi se razgovaralo o situaciji. Primio je telefonski poziv da ga je Botha odbio vidjeti. Gotovo godinu dana kasnije sastao se sa Bothom, ali od ovog sastanka nije bilo ništa.

Tutu je takođe imao besplodan sastanak sa britanskom premijerkom Margaret Tačer, koja je bila pristalica vlade Južne Afrike i koja je kasnije odbila da se sastane sa britanskim ministrom spoljnih poslova Džefrijem Houom tokom njegove posete Južnoj Africi. Južnoafrička štampa je naširoko izvještavala o njegovoj turneji prikupljanja sredstava u Americi 1986., često van konteksta, posebno o njegovom pozivu zapadnim vladama da podrže zabranjene Afrički nacionalni kongres (ANC), što je u to vrijeme bila rizična stvar.

U februaru 1986. godine Alexandra Township Johannesburg je zapaljen. Tutu zajedno sa Velečasni Beyers Naude, dr Boesak i drugi crkveni vođe otišli su u grad Alexandra i pomogli da se smiri situacija tamo. Zatim je otputovao u Kejptaun da vidi Bothu, ali je opet bio omalovažen. Umesto toga, upoznao se Adriaan Vlok, zamjenik ministra zakona, reda i odbrane. On je meštanima Aleksandre prijavio da nijedan njihov zahtev nije ispunjen i da je Vlada samo rekla da će razmotriti njihove zahteve. Međutim, publika nije bila ubijeđena, a neki su se naljutili dok su ga neki mladi ljudi izviždali tjerajući ga da ode.

Dana 7. septembra 1986. godine, Tutu je zaređen za nadbiskupa Cape Towna, postavši prva crna osoba koja je predvodila Anglikansku crkvu provincije Južne Afrike. Opet je bilo veliko slavlje što je izabran za nadbiskupa, ali klevetnici su bili kritični. Na stadionu Goodwood preko 10,000 ljudi okupilo se u njegovu čast na Euharistiji. Prognani predsjednik ANC-a Oliver Tambo a 45 šefova država mu je uputilo svoje čestitke.

Godinu dana nakon prvih demokratskih izbora koji su doveli do kraja vladavine bijele manjine 1994., Tutu je imenovan za predsjednika Komisija za istinu i pomirenje (TRC), da se nosi sa zločinima iz prošlosti. Tutu se penzionisao kao nadbiskup Cape Towna 1996. godine kako bi sve svoje vrijeme posvetio radu TRC-a. Kasnije je imenovan za nadbiskupa emeritusa. Godine 1997. Tutu je dijagnosticiran rak prostate i podvrgnut je uspješnom liječenju u Americi. Uprkos ovoj tegobi, nastavio je da radi sa komisijom. Kasnije je postao pokrovitelj Južnoafričke fondacije za rak prostate, koja je osnovana 2007.

U 1998 u Desmond Tutu Mirovni centar (DTPC) suosnivali su nadbiskup Desmond Tutu i gospođa Leah Tutu. Centar igra jedinstvenu ulogu u izgradnji i iskorištavanju naslijeđa nadbiskupa Tutua kako bi omogućio mir u svijetu.

2004. godine Tutu se vratio u Ujedinjeno Kraljevstvo kako bi bio gostujući profesor na King's Collegeu. Također je proveo dvije godine, kao gostujući profesor teologije na Univerzitetu Emory u Atlanti, Georgia, i nastavio da putuje u potrazi za pravdom za dostojne stvari, unutar i izvan svoje zemlje. U Južnoj Africi, jedan od njegovih glavnih fokusa bilo je zdravlje, posebno pitanje HIV/AIDS-a i tuberkuloze. U januaru 2004. godine, Desmond Tutu HIV fondacija je formalno osnovana pod vodstvom profesora Robin Wood i vanredne profesorice Linde-Gail Bekker. Fondacija je počela kao Jedinica za istraživanje HIV-a sa sjedištem u Nova bolnica Somerset ranih 1990-ih i poznata je kao jedna od prvih javnih klinika koja nudi antiretrovirusnu terapiju osobama koje žive sa HIV-om.

Nedavno je fondacija, koju su podržali nadbiskup emeritus Desmond i Leah Tutu, proširila svoje aktivnosti na liječenje HIV-a, prevenciju i obuku, kao i praćenje liječenja tuberkuloze u najteže pogođenim zajednicama Zapadnog Kejpa.

Tutu nastavlja da govori o moralnim i političkim pitanjima koja utiču na Južnu Afriku i druge zemlje. Uprkos svojoj dugogodišnjoj podršci ANC-u, nije se bojao kritikovati Vladu i vladajuću stranku kada je smatrao da nije ispunila demokratske ideale za koje su se mnogi ljudi borili. On je više puta apelovao na mir u Zimbabveu i upoređivao postupke vlade bivšeg predsjednika Zimbabvea Roberta Mugabea sa postupcima južnoafričkog režima aparthejda. On je također pristalica palestinske stvari i naroda Istočnog Timora. On je otvoreni kritičar maltretiranja zatvorenika u Guantanamo Bayu i govorio je protiv kršenja ljudskih prava u Burmi. Dok je još uvijek bila u kućnom pritvoru kao državna zatvorenica, Tutu je pozvala na oslobađanje Aung San Suu Kyi, bivšeg lidera burmanske opozicije i kolege dobitnika Nobelove nagrade za mir. Međutim, nakon što je Suu Kyi puštena na slobodu, Tutu se isto tako nije bojao javno kritizirati njeno ćutanje suočeno s nasiljem protiv naroda Rohingya u Mjanmaru.

2007. Tutu se pridružio bivšem predsjedniku Nelsonu Mandeli; bivši američki predsjednik Jimmy Carter; penzionisani generalni sekretar UN-a Kofi Annan; i bivša irska predsjednica Mary Robinson da osnuju The Elders, privatnu inicijativu koja mobilizira iskustvo visokih svjetskih lidera izvan konvencionalnog diplomatskog procesa. Tutu je izabran da predsjedava grupom. Nakon toga, Carter i Tutu su zajedno otputovali u Darfur, Gazu i Kipar u nastojanju da riješe dugogodišnje sukobe. Tutuova istorijska dostignuća i njegove kontinuirane napore da promovira mir u svijetu službeno su priznale Sjedinjene Države 2009. godine, kada ga je predsjednik Barack Obama imenovao da dobije najveću civilnu čast u zemlji, Predsjedničku medalju slobode.

Tutu se službeno povukao iz javnog života 7. oktobra 2010. Međutim, nastavlja sa svojim angažmanom u grupi starijih i nobelovaca i pruža podršku Dezmond Tutu centru za mir. On je, međutim, odstupio sa svojih pozicija kao kancelar Univerziteta Western Cape i kao predstavnik u Savjetodavnom komitetu UN-a za sprječavanje genocida.

U sedmici koja je prethodila njegovom 80. rođendanu, Tutu je bio u centru pažnje. Tibetskog duhovnog vođu, Dalaj Lamu, koji je otišao u egzil 1959. godine nakon što je vodio ustanak protiv kineske vlasti, Tutu je pozvao da održi inauguralno Dezmond Tutu međunarodno mirovno predavanje tokom trodnevne proslave Tutuovog 80. rođendana u Kejptaunu. Južnoafrička vlada je odugovlačila s donošenjem odluke da li da Dalaj Lami izda vizu, vjerovatno svjesna da su time riskirali da uznemire svoje saveznike u Kini. Do 4. oktobra 2011. Dalaj Lama još uvijek nije dobio vizu i stoga je otkazao svoje putovanje, rekavši da ipak neće doći u Južnu Afriku, jer je južnoafrička vlada smatrala da je to 'nezgodno' i on nije žele da dovedu svakog pojedinca ili vladu u neodrživ položaj. Vlast uhvaćena na leđima pokušala je da odbrani svoje kašnjenje. Južnoafrikanci iz cijelog društveno-političkog spektra, vjerski lideri, akademici i civilno društvo, ujedinjeni su u osudi vladinih postupaka. U rijetkom nastupu bijesa Tutu je pokrenuo žestoki napad na ANC i Predsjednik Jacob Zuma, izražavajući svoj bijes zbog stava Vlade u vezi s Dalaj Lamom. Dalaj Lami je prethodno odbijena viza za posjetu Južnoj Africi 2009. Tutu i Dalaj Lama su ipak nastavili zajedno pisati knjigu.

Poslednjih godina, Tutu je bio sklon zdravstvenim problemima povezanim sa rakom prostate. Međutim, bez obzira na njegovo slabo zdravlje, Tutu je i dalje veoma cijenjen zbog svog znanja, pogleda i iskustva, posebno u pomirenju. U julu 2014. Tutu je izjavio da veruje da osoba treba da ima pravo da umre dostojanstveno, o čemu je govorio na svoj 85. rođendan 2016. On nastavlja da kritikuje vladu Južne Afrike zbog korupcijskih skandala i onoga što kaže da je gubitak njihovih moralni kompas.

Njegova kćerka, Mpho Tutu-van Furth, udala se za svoju partnericu profesoricu Marceline van Furth u maju 2016., zbog čega je bio još glasniji nego prije u podršci homoseksualnim pravima na međunarodnom nivou i unutar Anglikanske crkve. Tutu nikada nije prestao da javno govori protiv onoga što smatra nemoralnim ponašanjem, bilo u Kini, Evropi ili Sjedinjenim Državama. Tutu je bio taj koji je skovao popularnu frazu, 'Dugina nacija' da opiše ljepotu u različitosti koja se može naći među svim različitim ljudima u Južnoj Africi. Iako je popularnost ovog pojma opala tokom godina, ideal ujedinjene harmonične južnoafričke nacije i dalje je onaj za kojim se čezne.

U 2015. godini, kako bi proslavili 60. godišnjicu braka, Tutu i Leah su obnovili svoje zavjete.

Izjava globalnog turističkog lidera: prof. Geoffreyja Lipmana

Nadbiskupa sam sreo nekoliko puta, dok sam bio predsjednik WTTC 1990-ih – najupečatljivije kada smo zajedno s bivšim afričkim predsjednikom De Klerkom i nekoliko dobitnika Nobelove nagrade otišli u Ramallu da pratimo tadašnjeg izraelskog opozicionog lidera, Šimona Peresa, da se sastanemo sa Jaserom Arafatom i rukovodstvom PLA.

Prvo putovanje izraelskog lidera u glavni grad. I igrom slučaja ubrzo nakon toga na transatlantskom letu za Skupštinu UN-a. Bila mi je čast biti u njegovom društvu...uvijek divnog osmijeha i ljubazne misli.

I briljantan humor – njegova omiljena priča bila je o tipu koji je pao sa litice i uhvatio se za granu kako bi spasio svoj život. viče u pomoć vičući „ima li koga gore“ i glas kaže da sam ja Gospod Bog tvoj, pusti granu i isplivat ćeš nazad na sigurno. A tip vrišti "Ima li još nekoga gore"

To je oličenje čovjeka.

Izjava južnoafričkog predsjednika Cyril Ramaphosa

Južnoafrički predsjednik Cyril Ramaphosa izražava, u ime svih Južnoafrikanaca, svoju duboku tugu zbog smrti danas, u nedjelju, 26. decembra 2021., nadbiskupa emeritusa Desmonda Mpila Tutua.

Nadbiskup Tutu, posljednji preživjeli južnoafrički laureat Nobelove nagrade za mir, preminuo je u Kejptaunu u 90. godini.

Predsjednik Ramaphosa izražava svoje iskreno saučešće Mam Leah Tutu, porodici Tutu, upravnom odboru i osoblju fondacije Desmond i Leah Tutu Legacy, starješinama i grupi dobitnika Nobelove nagrade, te prijateljima, drugovima i saradnicima na nacionalnom i globalnom nivou ikone duhovnog vođe , aktivista protiv aparthejda i globalni borac za ljudska prava.

Predsjednik Ramaphosa je rekao: „Smrt nadbiskupa emeritusa Desmonda Tutua je još jedno poglavlje žalosti u oproštaju naše nacije od generacije izvanrednih Južnoafrikanaca koji su nam zavještali oslobođenu Južnu Afriku.

„Dezmond Tutu je bio patriota bez premca; vođa principijelnosti i pragmatizma koji je dao smisao biblijskom uvidu da je vjera bez djela mrtva.

“Čovjek izvanrednog intelekta, integriteta i nepobjedivosti protiv sila aparthejda, bio je također nježan i ranjiv u svom saosjećanju za one koji su pretrpjeli ugnjetavanje, nepravdu i nasilje pod aparthejdom, te potlačene i potlačene ljude širom svijeta.

“Kao predsjedavajući Komisije za istinu i pomirenje on je artikulirao univerzalni bijes zbog razaranja aparthejda i dirljivo i duboko pokazao dubinu značenja ubuntua, pomirenja i oprosta.

“Svoje opsežne akademske uspjehe stavio je u službu naše borbe i u službu cilja socijalne i ekonomske pravde širom svijeta.

“Od pločnika otpora u Južnoj Africi do propovjedaonica velikih svjetskih katedrala i bogomolja, te prestižnog okruženja ceremonije dodjele Nobelove nagrade za mir, Arch se istakao kao nesektaški, inkluzivni pobornik univerzalnih ljudskih prava.

“U svom bogato inspirativnom, ali izazovnom životu, Desmond Tutu je pobijedio tuberkulozu, brutalnost sigurnosnih snaga aparthejda i nepopustljivost uzastopnih režima aparthejda. Ni Casspiri, suzavac ni agenti obezbjeđenja nisu ga mogli zastrašiti ili odvratiti od njegovog čvrstog vjerovanja u naše oslobođenje.

“Ostao je vjeran svojim uvjerenjima tokom naše demokratske dispenzacije i zadržao svoju energičnost i budnost dok je držao vodstvo i rastuće institucije naše demokratije da odgovaraju na svoj neponovljiv, neizbježan i uvijek učvršćujući način.

“Djelimo ovaj trenutak dubokog gubitka sa mamom Leahom Tutu, nadbiskupovom srodnom dušom i izvorom snage i uvida, koja je dala monumentalni doprinos u svom vlastitom pravu našoj slobodi i razvoju naše demokratije.

“Molimo se da duša nadbiskupa Tutua počiva u miru, ali da njegov duh bude stražar nad budućnošću naše nacije.”

IZDAJE MINISTAR U PREDSJEDNIŠTVU MONDLI GUNGUBELE

Mondli Gungubele je južnoafrički političar, sindikalni vođa i prosvjetitelj koji je trenutni ministar u Predsjedništvu i član Narodne skupštine Južne Afrike u Afričkom nacionalnom kongresu.

www.thepresidency.gov.za