Zagovornici izbora paniče zbog "abortus turizma", ali samo najprivilegovanije žene mogu izbjeći lokalne zakone "za život". Ostali jednostavno pate.
Nedavno izvještavanje o štrajku abortusa u Španiji i napadima na tamošnje ženske klinike koristilo se terminom „turizam abortusa“. LifeSiteNews, web stranica protiv izbora, Barselonu u Španiji naziva „evropskom mekom za pobačaje, gdje ljudi sa cijelog kontinenta mogu putovati kako bi izbjegli ograničenja za pobačaje u kasnim terminima“. Postojalo je i senzacionalističko medijsko izvještavanje u Španiji s omalovažavajućim referencama na “turiste na abortusu iz drugih zemalja”.
U novembru 2007. godine, LifeSiteNews je takođe izvestio da će „ženama stranci biti dozvoljeno da imaju abortuse u Švedskoj do 18 nedelja trudnoće počevši od januara 2008. prema promenama zakona koje je usvojio švedski parlament… Do sada je abortus u Švedskoj bio rezervisan za Švedsku građana i stanovnika, ali budući da većina zemalja Europske unije već dozvoljava stranim ženama pristup abortusu, švedska vlada je odlučila slijediti taj primjer... Nekoliko demokršćanskih članova parlamenta upozorilo je da bi novi zakon mogao dovesti do 'abortus turizma'.”
Abortus turizma je uvijek postojao. Izraz se odnosi na putovanja koja se poduzimaju kako bi se pristupilo sigurnoj skrbi za pobačaj - što je dugotrajna kriza u SAD-u, kao i na međunarodnom nivou.
U svom izvještaju iz maja 2003. godine „Zamišljanje života bez srne: lekcije bez granica“, Susan Cohen sa Guttmacher instituta iznijela je neke relevantne historije:
New York je 1970. godine legalizirao abortus, bez uvjeta boravka, što je odmah stavilo New York City na mapu kao opciju za one žene koje su sebi mogle priuštiti putovanje. Prije toga je bila javna tajna da će imućne Amerikanke putovati u London kako bi dobile sigurnu, legalnu proceduru.
Kao mlada žena koja je tih godina odrastala u Njujorku, živo se sećam mnogih trudnih prijateljica koje su takođe otišle u Meksiko, Švedsku, Japan i Portoriko zbog svojih sigurnih abortusa. Naravno, kao što Cohen primjećuje, „siromašne žene, uglavnom mlade i pripadnici manjina, [nisu mogle putovati i] pretrpjele zdravstvene posljedice [nebezbednih, ilegalnih abortusa], a stope smrtnosti majki bile su visoke. Žene sa imovinom imale su više opcija.”
Tragično, nije se mnogo toga promijenilo. Rasne, etničke i klasne razlike u pristupu abortusu u SAD su dobro poznate i ova tema je univerzalna.
U oktobru 2007. godine, Globalna konferencija o bezbednom pobačaju u Londonu raspravljala je o ovom pitanju u kontekstu „putovanja pobačajem“ – dugih, uznemirujućih, često skupih putovanja koje su žene primorane da preduzmu kako bi pristupile sigurnom abortusu zbog restriktivnog zakonodavstva u svom domu. zemljama. Pišući o diskusiji na konferenciji, Grace Davies je napomenula: „Ova putovanja – abortus turizam – su tragična stvarnost za žene širom svijeta, od Kenije do Poljske. U stvari, termin 'turizam abortusa' naglašava jednu od centralnih karakteristika ovog fenomena. U vrlo restriktivnim situacijama, klasa i socio-ekonomski status igraju ogromnu ulogu u tome da li žena može ili ne može pristupiti sigurnom pobačaju.”
Primjeri predstavljeni na Globalnoj konferenciji o sigurnom pobačaju bili su poučni — i srceparajući. Na konferenciji je Claudia Diaz Olavarrieta izvijestila o istraživanju koje je provela u Meksiku prije značajne odluke u aprilu prošle godine o legalizaciji abortusa u Meksiko Sitiju. Izvijestila je da su „meksičke žene koje putuju u SAD radi bezbednog pobačaja obično bile dobro obrazovane i bogate, nisu prelazile granicu ilegalno, i kao takve nisu morale da pribegavaju nesigurnim tajnim ili samoindukovanim pokušajima abortusa… one takođe obično dolazio je iz bogatijih [kosmopolitskijih] Meksiko Sitija, a ne iz siromašnijih sjevernih i istočnih država.”
"Djevojke s novcem odlaze u Evropu ili SAD i vraćaju se sasvim dobro nakon svojih 'operacija slijepog crijeva', ali jadne djevojke su podvrgnute svim vrstama varvarstva", izjavio je strastveni pristalica legalnog pobačaja u Meksiko Sitiju na vrijeme kada je donošen značajan novi zakon. U međuvremenu, protivnik novog zakona o spašavanju života ljutito je izjavio da će „ljudi iz cijele zemlje dolaziti [u Meksiko Siti] na abortuse. To će biti turizam abortusa. Biće haos.”
Možda bi se protivnik novog zakona trebao zapitati zašto su žene prisiljene da putuju u Meksiko Siti radi svojih sigurnih abortusa. Je li to zbog seksističkih zakona i stavova o ženama koji im onemogućavaju da dobiju sigurnu medicinsku njegu u vlastitim puebloma i zajednicama? Da li je moguće da ove žene i devojke „jednostavno“ pokušavaju da spasu svoje živote, zdravlje, porodice i budućnost?
Slična pitanja oko turizma abortusa u Irskoj također su istražena na konferenciji. Prema Irskom udruženju za planiranje porodice i kampanji za prava na siguran i legalan pobačaj u Irskoj, “otprilike 200 žena tjedno putuje u Ujedinjeno Kraljevstvo iz Irske i Sjeverne Irske,” gdje je pobačaj uvelike ograničen i gotovo ilegalan. "Ekonomija igra ulogu... abortus ostaje klasno pitanje", naglasio je Goretti Horgan iz Alijanse za izbor Sjeverne Irske.
Najmanje 1000 Irkinja bilo je primorano da putuje u Englesku radi abortusa u posljednjih 000 godina.
Na radionici o reproduktivnoj slobodi održanoj 1996. na konferenciji na Pravnom fakultetu Univerziteta u Konektikutu, Ursula Nowakowska iz Poljske je izvijestila o efektima zakona svoje zemlje protiv pobačaja iz 1993. godine. Zakon, koji „dopušta abortus samo ako je život majke ozbiljno ugrožen ili ako je došlo do teške deformacije fetusa“, u suštini je farsa, uvreda i opasnost po život i dostojanstvo žene, kao i restriktivni anti- zakoni o abortusu u drugim zemljama. „[Žene] su otišle u zapadnu Evropu ili dalje na istok da bi izvršile abortus,“ rekla je — poljska verzija abortus turizma. „Većina Poljakinja odlazi u istočne i južne susjedne zemlje Poljske: Ukrajinu, Litvaniju, Rusiju, Bjelorusiju, Češku Republiku i Slovačku… Manje žena može sebi priuštiti traženje abortusa u zapadnim zemljama, jer su usluge abortusa tamo skuplje, ali njega je mnogo kvalitetnije.” Poljakinje koje imaju finansijskih sredstava odlaze u Njemačku, Belgiju i Austriju. Izveštaj iz februara 2008. objavljen u biltenu ASTRA o seksualnim i reproduktivnim pravima pokazuje da je najmanje 31,000 Poljakinja podvrgnuto abortusu u Ujedinjenom Kraljevstvu 2007. godine, što predstavlja skok od 30 odsto u broju Poljakinja u poslednjih nekoliko godina.
Još jedan primjer je Portugal. Portugal je prošle godine dekriminalizirao pobačaj u prvom tromjesečju, što je dovelo do ublažavanja jednog od najrestriktivnijih evropskih zakona o pobačaju. Procjenjuje se da se svake godine dogodi oko 20,000 ilegalnih pobačaja, a hiljade žena završi u bolnicama sa komplikacijama. Nije iznenađujuće da hiljade žena umjesto toga odlučuju da pređu granicu u liberalniju Španiju - abortus turizam za Portugalke. Brojke o broju žena koje su napustile zemlju posljednjih godina kako bi pristupile sigurnom tretmanu pobačaja nisu dostupne, iako je 2006. godine na jednoj španskoj klinici u blizini portugalske granice 4,000 portugalskih žena došlo da prekinu trudnoću.
U Sjedinjenim Državama, uprkos legalizaciji pobačaja prije 35 godina i gdje ograničenja pobačaja nisu ništa drugo do rat protiv života žena, pristup abortusu je ozbiljno narušen - što je dovelo do sadašnje američke verzije abortusnog turizma. Prema Nacionalnoj federaciji za abortus, “88 posto svih američkih okruga nema prepoznatljivog pružaoca abortusa. U negradskim područjima ta brojka se penje na 97 posto. Kao rezultat toga, među mnogim drugim preprekama za sigurnu brigu o pobačaju, gotovo četvrtina američkih žena koje žele abortus mora putovati 50 milja ili više da bi stigla do najbližeg pružaoca abortusa.” Tokom mojih 18 godina kao izvršnog direktora Aradia Women's Health Center u Seattleu, Washington, naša klinika je stalno primala žene iz cijele države, kao i Aljaske, Idaha, Wyominga, Montane, Iowe, Teksasa, Kalifornije, Oregona i Meksika.
Kao odgovor na ove stalne probleme, inovativni projekat pristupa pobačaju pokrenuo je Inicijativu država s najmanje pristupom, ciljajući na žene u Misisipiju, Kentakiju, Zapadnoj Virdžiniji i Arkanzasu, koje „dijele zabrinjavajuće zajedništvo – sve one žive u državama s najmanje pristupačnim usluge abortusa u SAD.” Ovo je vrijedan divljenja i težak posao, jer će biti zastrašujuće osigurati da žene iz ovih država s najmanje usluga na kraju budu u mogućnosti da slobodnije ostvaruju svoja prava.
Dakle, ko umire od nedostatka pristupa abortusu? Ko pati? Ko je primoran da nastavi neželjenu trudnoću ili se očajnički okreće podzemnim, beskrupuloznim i varljivim klinikama? Ko ne može postati “turista za abortuse” i putovati unutar ili izvan svoje zemlje radi bezbedne brige o abortusu? Univerzalna tema je jasna – nesrazmjerno su žene ili djevojke mlade i/ili siromašne, autohtone, boje kože, imigranti, izbjeglice i/ili geografski izolovani. Samo žene sa fiskalnim resursima mogu putovati na velike udaljenosti u drugu državu ili zemlju radi bezbednog pobačaja.
Postojeći zakoni o abortusu u mnogim zemljama potpuno su neadekvatni da zadovolje potrebe žena i djevojčica koje traže sigurnu njegu u vezi s pobačajem. Stoga su trudnice i djevojčice koje to mogu praktično prisiljene da postanu turisti abortusa. Iako se izraz često koristi na seksistički i omalovažavajući način, ono na šta on zaista ukazuje je da se zanemaruju reproduktivne zdravstvene potrebe žena. Ženama se prečesto uskraćuje pravo na pristup sigurnim, saosećajnim i profesionalnim uslugama abortusa u blizini kuće, ili u najmanju ruku u svojoj državi ili zemlji.
alternet.org
