Bahrein: Model za regionalnu koegzistenciju?

Sićušna sunitska arapska zaljevska nacija Bahrein ove sedmice je dospjela na naslovne strane u toj maloj jevrejskoj naciji, usred otkrića da je monarh Hamad bin Isa al-Khalifa osudio arapski bojkot Izraela i jasno stavio do znanja da njegovi građani mogu posjetiti Jerusalim tokom govora delegaciji Centra Simon Wiesenthal sa sjedištem u Los Angelesu.

Iako je „otvoreniji“ od mnogih drugih muslimanskih zemalja, Bahrein je i dalje daleko od „slobodnog“ u zapadnom smislu te riječi, budući da većinski šiitskim kraljevstvom vladaju sunitski kraljevi koji se nipošto ne ustručavaju da razbiju civilno društvo i napadaju o osnovnim ljudskim i građanskim pravima kada se osjećaju ugroženo. Manama je stoga više puta bio osuđivan od strane nadzornih grupa zbog gušenja političkog neslaganja, zatvaranja aktivista i u suštini stvaranja atmosfere straha među onima koji se protive politici rukovodstva.

I iako monarhija redovno cilja i šiitske sveštenike i radikalne sunitske propovednike koji su uglavnom povezani ili sa Islamističkom Muslimanskom braćom ili sa drugim džihadističkim grupama, u stvari postoji mali deo verske slobode u toj naciji neuobičajen u širem islamskom svetu.

U Bahreinu se može naći Jevrej koji se moli u sinagogi, koja se nalazi u blizini hinduističkog hrama, koji se nalazi u blizini džamije.

U tu svrhu, bahreinski princ Nasser bin Hamad al Khalifa je 14. septembra prisustvovao međuvjerskoj konferenciji koju je zajednički organizirao Wiesenthal centar gdje je potpisao Bahreinsku deklaraciju o vjerskoj toleranciji i najavio da će Kraljevina izgraditi muzej posvećen ovoj stvari.

„Ovo nije jednokratna šansa“, kaže rabin Marvin Hier, osnivač i dekan Wiesenthal centra, već je „velika stvar što je kralj Bahreina to učinio. Dovoljno je mali da bude prvi. Što je država veća, to je teže i više ljudi odgovarate.

"Kralj je bistar, s tim, usklađen s američkom kulturom - on je veliki obožavatelj Franka Sinatre - [i] odlučan da se izvuče iz slabosti Bliskog istoka", objasnio je za The Media Line.

Što se tiče samog događaja, rabin Hier je naglasio da se izraelska nacionalna himna pjevala zajedno s himnom arapskih nacija, čime je ojačala valjanost al-Kalifinih izjava. “Bili su predstavnici UAE, ambasador u Kuvajtu, jak kontingent muslimana, neki Arapi iz Evrope. Tvrdolinijaši u regionu moraju shvatiti da je ovo početak nove revolucije”, predvidio je on.

U stvari, tvrdnja da bilo koji stepen umjerenosti treba kultivirati kao potencijalnu kapiju ka većoj koegzistenciji je potresna. Na kraju krajeva, Jevrejima, na primjer, nije dozvoljeno čak ni kročiti u Meku, najsvetiji grad islama, i većinom su protjerani putem edikta ili raseljeni nasiljem iz regionalnih muslimanskih zemalja nakon stvaranja Izraela 1948. godine.

Danas su vjerske manjine, od Kopta do Zoroastrijanaca, potisnute od Egipta do Irana, dok je na hiljade Jazida prije samo nekoliko godina poklala Islamska država u Iraku. U tom kontekstu neki zagovaraju da se vjerska sloboda posmatra kao relativna i kao kontinuum na fundamentalno netolerantnom Bliskom istoku.

Preovlađujuće pitanje je, dakle, treba li Bahrein držati, ili čak oprezno slaviti, kao potencijalni model za muslimanski svijet; i, ako je tako, kako uliti ultrakonzervativnim masama isti osjećaj prihvatanja koji je pokazao al-Khalifa?

Poteškoće su bile savršeno ilustrovane kada je The Media Line kontaktirala istaknutog bahreinskog novinara, koji je odbio čak ni da komentariše nezvanično zbog „osjetljivosti“ ovog pitanja. U tom smislu, Ministarstvo vanjskih poslova Izraela je prvobitno napisalo na svom arapskom Tviter nalogu da je „kralj Bahreina Hamad bin Isa al-Khalifa osudio arapski bojkot Izraela i potvrdio da građani Bahreina sada mogu slobodno posjećivati ​​#Izrael“—prije nego što ga je brzo izbrisao .

Zapravo, zadatak koji je pred nama je monumentalan kada je u pitanju jevrejski narod i njegova država jer višestruka istraživanja provedena u protekloj deceniji pokazuju da zapanjujući dio bliskoistočnih muslimana gaji antisemitske stavove.

Ključna studija iz 2014. na 53,000 ljudi širom svijeta koju je provela jevrejska organizacija sa sjedištem u SAD-u pokazala je da 92 posto Iračana ima negativan stav prema Jevrejima, dok 81 posto ima u Jordanu, 80 posto u Ujedinjenim Arapskim Emiratima i 74 posto u Saudijskoj Arabiji. Možda je najviše zabrinjavajuće to što je najveća stopa antisemitskih stavova bilo koje regionalne populacije pronađena na palestinskim teritorijama, pri čemu je punih 93% stanovnika na Zapadnoj obali i Gazi zadržalo animus prema Jevrejima.

Što se tiče Bahreina, prema istraživanju više od četiri petine njegovih građana gaji antisemitska osjećanja, što vjerovatno znači da je malo vjerovatno da će oko milion Bahreinaca prihvatiti al-Khalifu njegovu ponudu da otputuje u Izrael. Shodno tome, izjave bahreinskog monarha, iako pozitivne, predstavljaju tek mali korak u pravom smjeru.

Alternativno, temelj za raširenu vjersku toleranciju na Bliskom istoku vjerovatno će, ako ikada, biti postignut tek kada muslimanski lideri počnu da upućuju takve komentare vlastitoj javnosti; zapravo, usađujući u njih principe neophodne za postizanje trajnog mira.

IZVOR: Medialine