Budizam, održivost i Šri Lanka

Danas održivost brzo postaje veoma relevantan i suštinski aspekt naših života. Ovo je nastalo kao odgovor na visok stepen konzumerizma koji danas prevladava u svijetu i rezultirajuću veliku upotrebu prirodnih resursa koji se brzo iscrpljuju, što dovodi do globalnog zagrijavanja i klimatskih promjena. U potrazi za održivošću, konkurentski poslovni pejzaž već počinje da se transformiše, prisiljavajući kompanije da promene način na koji razmišljaju o proizvodima, tehnologijama, procesima i poslovnim modelima.

Održivi rast i razvoj zahteva ravnotežu i harmoniju između održivosti životne sredine, ekonomske održivosti i društveno-političke održivosti, koji se obično nazivaju tri P – Planeta, Profit i Ljudi.

Međutim, ideja ekološki održivog rasta nije nova. Mnoge kulture i regioni tokom ljudske istorije prepoznali su potrebu za harmonijom između životne sredine, društva i privrede.

Budizam je četvrta najveća religija na svijetu sa oko 520 miliona sljedbenika širom svijeta, a svoje porijeklo ima prije oko 2,500 godina, zasnovano na životu i učenju Siddharthe Gautame, i poznatog kao Buda. Za razliku od drugih glavnih religija, budizam je više filozofija ili način života. Poziva na vođenje uravnoteženog moralnog života, svjesnog i svjesnog svojih misli i postupaka, međusobnu ovisnost o svim pojavama i razvijanje mudrosti i razumijevanja svih stvari oko nas – od kojih se većina odnosi na osnovne principe održivosti.

 Principi održivosti

 Iako postoji čitav niz definicija održivosti, ja sam spojio nekoliko, da skovao sljedeće- „Održivi razvoj je razvoj koji zadovoljava sadašnje potrebe dok zaštita i povećanje mogućnosti za svim zainteresovanim stranama za budućnost".

Postoje neke ključne riječi u ovoj definiciji koje su važne. 'Sadašnje potrebe' ukazuje da održivost nije gušenje razvoja, suprotno onome što mnogi kratkovidni ekolozi propovijedaju pod krinkom održivosti. To zapravo podstiče razvoj, ali u isto vrijeme postoji potreba, ne samo za tim 'zaštititi', ali i da 'poboljšati mogućnosti za 'budućnost'. Stoga to znači da, iako se trenutni razvoj mora poticati, od vitalnog je značaja da se okoliš i društveno-kulturni aspekti moraju zaštititi i unaprijediti za budućnost na sveobuhvatan način.

Stoga je očigledno da je održivi razvoj uspostavljanje ravnoteže između razvoja (biznisa), zajednice (ljudi) i životne sredine. Ovo se u poslovanju naziva 'trostruki krajnji rezultat', a naziva se i pristupom 'Ljudi, planeta i profit'.

budizam

 Budizam je religija za oko 300 miliona ljudi širom svijeta. Riječ dolazi od 'budhi', 'probuditi'. Svoje porijeklo ima prije otprilike 2,500 godina kada je princ Siddhartha Gautama, poznat kao Buda, i sam 'probuđen' nakon nekoliko godina traženja ključa za pravu sreću. Buda je u svom prosvjetljenju otkrio da je 'srednji put' umjerenosti rješenje.

Za mnoge, budizam nadilazi religiju i više je filozofija ili 'način života'. To je filozofija jer filozofija 'znači ljubav prema mudrosti', a budistički put se može sažeti kao:

1) Moralne smjernice zasnovane na nepovređivanje

2) Centralni zakon međuzavisnosti i uzročnosti

3) Vjerovanje u oslobođenje od patnje kroz uvid

4) Prakse koje jačaju namjeru i saosećanje.

Plemeniti osmostruki put je temelj budističkih učenja i poziva na moralnost, fokusiranje uma na potpuno svjestan svojih misli i postupaka i razvijanje mudrosti razumijevanjem Četiri plemenite istine i razvijanjem suosjećanja prema drugima.

Stoga općenito, budistička učenja uvijek obuhvataju osnovne građevne blokove održivosti. „Srednji put“, „Moderacija“, „Vodenje moralnog života“, „svestan i svestan misli i postupaka“ su deo temelja održivosti – Briga za životnu sredinu, ljude i posao, umereno delovanje kada je u pitanju potrošnja svih resursa potrebnih za poslovanje.

Budizam i okoliš

Budizam to uči tamo moći ne može biti ljudski život bez prirode. To implicira da se svaki pojedinačni životni oblik na Zemlji smatra međuzavisnim i ne može preživjeti bez pomoći i postojanja prirode.

Buda je učio ljude da poštuju ljudski život i prirodu. Ljudski život i priroda treba da budu u velikoj harmoniji, bez preteranog iskorišćavanja prirode da bi se dobilo više od onoga što je potrebno.

U jednom primjeru, rekao je Buda, leptir ili pčela sakupljaju nektar sa cvijeta bez povrede ili uništavanja cvijeta, a zauzvrat će cvijet vratiti plod. To voće će dati više drveća i cvijeća i ovaj ciklus će se nastaviti.

Zbog toga se može reći da budizam ima pogled na životnu sredinu, a da je budistička stvarnost ekološka.

Budizam gleda na svijet sa ekocentričnog stanovišta, što znači, prema budizmu, ljudi su podložni prirodi, a ne da je kontrolišu. I budizam i ekocentrizam se fokusiraju na zaštitu holističkih prirodnih entiteta kao što su vrste i ekosistemi.

To je upravo ono što ekološka održivost jeste. To je interakcija, uvažavanje i korištenje prirode kao sastavnog dijela naših života i poštivanje u bilo kojem razvoju koji se radi.

Danas svi veliki razvojni projekti zahtijevaju izradu studije procjene uticaja na životnu sredinu (EIA). Međutim, ovo treba posmatrati samo kao minimalnu smjernicu, a stvarni održivi razvoj treba težiti većem moralnom cilju zaštite, njegovanja i unapređenja životne sredine. Mnogi poslovni subjekti jednostavno 'prate slovo zakona' i rade upravo ono što je potrebno da bi 'prošli test', unutar granica svog preduzeća. Međutim, stvarna održivost treba da seže dalje od ovih granica, i da se integriše unapred i unazad, kako bi obuhvatila zdrave prakse zaštite životne sredine.

Na primjer, veće kompanije mogu vršiti pritisak na dobavljače da koriste održiviju i ekološki prihvatljiviju ambalažu (integracija unatrag). Na sličan način mogu osigurati da njihovi kanali distribucije proizvoda slijede Praksu održive potrošnje (SCP). (Naprijed integracija). Samo zato što su ove radnje udaljene i udaljene od preduzeća, to ne znači da se njegova odgovornost tu završava 'Daleko od očiju daleko od srca' sindrom.

Dobar primjer je hotelska i turistička industrija (odakle ja dolazim). Većina hotela sada ima uspostavljenu šemu za sortiranje smeća. Sortirano smeće zatim odvozi neki izvođač radova kako bi ga zbrinuo na 'održivi i ekološki način'. Nadam se! Koliko od ovih hotela zaista zna šta se dešava sa ovim smećem (koje je bilo tako pažljivo sortirano) kada se odnese? Je li stvarno reciklirano kao što se misli? Ili je bačeno u neko neiskorišteno rizle? 'Daleko od očiju daleko od srca'.

Budizam i zajednica

Buda uči o samilosti prema sebi (suwapath-wewa) i ostatku svijeta, društvu i zajednici, vodeći računa o sebi fizički i psihički

Plemeniti osmostruki put, koji obuhvata osnovne budističke propise o kojima govori

– negovanje pozitivnih emocija kao što su velikodušnost, zahvalnost, ljubaznost i odanost, i

 – zarađivati ​​za život na etičan i produktivan način.

To je ono što je ugao održivosti zajednice. To je jedan od najzanemarenijih aspekata održivosti. Radi se o poslovanju, davanju dužne pažnje zajednici koja je u interakciji s tim. Mnoga preduzeća su pokrenuta i vođena bez ikakvog razmišljanja o ljudima koji su pogođeni, te su u interakciji s poslovanjem na periferni ili indirektan način. Zanemarivanje ovog važnog aspekta može rezultirati otuđenjem zajednice, nepovjerenjem i antagonizmom, što na kraju dovodi do poremećaja u poslovnim aktivnostima.

Uzimajući još jedan primjer iz turizma, u prošlim danima hoteli su se gradili u najnetiskijim i najneoštećenijim sredinama, uz malo poštovanja prema zajednicama koje ih okružuju. Princip je bio da se zajednica potpuno isključi iz svih aktivnosti. Hotelska industrija je tek u posljednjoj deceniji počela da dopire do zajednice i pokušava je uključiti u neke od operativnih aktivnosti kako bi i oni izvukli neke koristi od poslovanja. Neki primjeri su kupovina lokalno uzgojenih proizvoda, iskustvo seoskog života i zapošljavanje lokalnih vodiča.

To je ono što je Buda učio – prakticirati velikodušnost, zahvalnost i ljubaznost prema svim bićima.

 

 

 

Budizam i biznis

Mudar i moralan čovek sija kao vatra na vrhu brda
ko ne povrijedi cvijet.
Takav čovjek pravi svoju gomilu kao mravinjak, postepeno
obogatio se, tako i čvrsto vezuje svoje prijatelje za sebe.

– Singaalovaada Suthra

Često se ne bi povezivali budistička učenja sa komercijalnim korporativnim svetom poslovanja.

Ali posmatrajući poslovne aktivnosti kroz sočivo održivosti i budizma, postoji nekoliko važnih područja. Budizam uči svoje sljedbenike da preuzmu veću ličnu odgovornost za svoje postupke, da imaju zdravu odvojenost tamo gdje je to potrebno i prihvate zdrav pogled na svoje postupke. Ovaj fokus će pomoći u svakodnevnom donošenju poslovnih odluka. Čak i preuzimanje rizika i inovacija, koji su ključni u današnjoj konkurentskoj poslovnoj klimi, imat će koristi od svjesnosti kako bi se mogle iskoristiti prilike kada se pojave. .

Duhovno obrazloženje ciljeva i aktivnosti može nadopuniti komercijalne. Kada se radno okruženje zasniva na moralnim i etičkim pravilima, postoje ogromne koristi koje se akumuliraju i materijalne i nematerijalne.

„Niko ne može živjeti bez muke, a zanat koji zadovoljava vaše potrebe je zaista blagoslov. Ali ako se budete trudili bez odmora, prevladat će vas umor i umor, i uskratićete radost koja dolazi od kraja rada.”

– Dhammavadaka

Jedna od vrijednosti prakticiranja budizma je fokusiranje na pažljivost i ravnotežu. Stoga je prihvatljivo uživati ​​u plodovima svog rada. Takođe je prihvatljivo da trka pacova može biti neophodna, ali da to možda nije jedini način.

“Razvijajte um ravnoteže. Uvek ćete dobijati pohvale i krivice, ali ne dozvolite ni jednom da utiče na ravnotežu uma: sledite smirenost, odsustvo ponosa.” - Suthra Nipata

Budistička učenja pozivaju da um i srce budu uravnoteženi, objektivni i da imaju samo svesni ponos. Svesnost ima prednosti koje obuhvataju mnoga zanimanja i polja, i zaista će većina ljudi imati koristi od pridržavanja toga. Biti smiren i ne previše opsjednut pozitivnim ili negativnim povratnim informacijama. Uživanje u velikim trenucima postignuća i razmišljanje o trenucima neuspjeha, sve su obilježja dobrog upravljanja poslovanjem.

Onaj ko je vješt u dobru i želi
dostići to stanje mira, treba postupati ovako:
trebao bi biti u stanju, uspravno, savršeno uspravno,
podložan korekcijama, nježan i skroman.

– Metta Sutra Stih 1

Ukratko, osnovni budistički princip koji se može primijeniti na preduzeća jesu

• Definirajte cilj
• Oslonite se na uzrok i posledicu
• Razvijte empatiju i saosećanje prema kupcu
• Imajte na umu nestalnost i budite fleksibilni i inovativni
• Poštujte etičke principe i poštovanje prema kolegama i kupcima.

zaključak

Iz prethodnog je sasvim očigledno da taj budizam jača koncepte održivosti savremenog doba. Mnogo prije nego što su održivost i očuvanje okoliša postali popularne riječi, 2,500 godina staro Budino učenje promoviralo je iste ideje.

Šri Lanka se smatra sjedištem budizma u ovom dijelu svijeta. Šri Lanka se također smatra jednom od ekološki najraznovrsnijih žarišta biološke raznolikosti na svijetu.

Stoga nema sumnje da Šri Lanka mora biti svijetli primjer svijetu, kao lonac bogatih Budinih učenja i praksi, u odgovornom i održivom okruženju.

Pitanja od milion rupija su "Jesmo li mi takav primjer?"